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三本新书研究东南亚华人

转自联合早报副刊(18/02/2001)

莫美颜 文

三本由新加坡国立大学中文系和八方文化企业联合出版的东南亚华人研究丛书,已经面市。

这三本新书是国大中文系副主任杨松年博士著的《战前新马文学本地意识的形成与发展》、南洋理工大学中华语言文化中心助理教授李元瑾博士的《东西文化撞击与新华知识分子的三种回应》,和教育工作者詹道玉著的《战后初期的新加坡华文戏剧(1945-1959)》。

《战前新马文学本地意识的形成与发展》全书共分七章。第一章说明探讨这一课题的原因;第二章探讨新马文学本地意识形成与发展的背景;第三至第六章分别论析自1919年至1942年不同时期本地意识的成长状况;第七章分析战后新马文学本地意识的发展对新马文学发展的影响。

杨博士说:"战前华人知识分子的感情好像钟摆一样,南来初期,他们有很强烈的中国情怀,在新马居住一段时间后,他们的感情逐渐偏向新马,但是当中国时局动乱时,又会重燃他们的中国情怀,新马知识分子这种复杂的感情变化,都反映在他们的文学作品中。"

杨博士的新书,有系统地分析他从报章、杂志和期刊所收集的文章,为读者理出新马知识分子感情演变的轨迹。

《东西文化撞击与新华知识分子的三种回应》是从文化与政治认同角度出发,通过对邱菽园、林文庆、宋旺相三人的比较研究,提出在东西文化撞击下三种回应时代挑战的思想模式,同时探讨在东西文化交汇下,新加坡华人如何受影响,如何调适自己,如何回应挑战。

李博士说,三人(邱菽园、林文庆、宋旺相)都是19世纪末20世纪初的杰出知识分子。邱菽园在中国出生求学,以现在的角度看,是杰出的文学家、维新运动志士、女学运动领袖,也是出色的报人。他心向中国,醉心研究中国文化艺术,但对西方文化又抱持开明态度。

林文庆留学英国,是医生,也是议员、商人、教育家、社会改革家,儒学运动的首领。他一生游走于东西文化之间,他以韦韦自居,却热切地向汉民族认同;浸淫于维多利亚文化,却急迫地回归中华文化。他的思想矛盾复杂,是跨文化、跨语文、跨阶级的。

宋旺相跟林文庆一样也受英文教育,留学英国。他的社会地位也很高,是东南亚第一位获颁爵士的亚洲人。他是律师、议员、社会改革家、教育家、女学运动导师、宗教领袖、史学家。但他不懂中文,也不了解中国移民,文化认同于西方,政治倾向于英国。

李博士说,三人有共同点,也有不同点,是回应时代三个典型的思想模式。"这三个模式在不同时代有强弱之别,都有一定的时代意义,而且不同阶段,都有不同的主流模式。"

她说:"新加坡21世纪的健全发展,有赖于林文庆模式,在人数上和实质上,快速成长为主流。"

《战后初期的新加坡华文戏剧,1945-1959》则从戏剧演出、剧本创作和戏剧批评着墨,勾画出当时马华戏剧发展的历史,同时论述当时新马社会政治历史变迁对马华戏剧的影响,并探讨当时马华戏剧的社会功能、艺术取向和文学价值。

编辑顾问,新加坡国立大学东亚研究所所长王庚武教授,对三本新书都有很高的评价。

王教授说:"杨博士的《战前新马文学本地意识的形成与发展》,把较少人注意,老早就已存在的本地意识发掘出来了;李博士的《东西文化撞击与新华知识分子的三种回应》,深入探讨了本地社会的三种思想体制,这是前所未有的,它让我们看到华裔、土生华人和华侨之间的思想距离,具有相当高的学术价值;詹道玉的《战后初期的新加坡华文戏剧(1945-1959)》则让我们看到,当年的戏剧演出和创作其实不乏反映本地社会的题材。"

三本东南亚华人研究丛书,已在各大书局发售。


 
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